{"id":562,"date":"2025-12-16T15:32:42","date_gmt":"2025-12-16T21:32:42","guid":{"rendered":"https:\/\/revistaece.dataware.cloud\/?p=562"},"modified":"2025-12-16T15:32:42","modified_gmt":"2025-12-16T21:32:42","slug":"el-altar-clasico-de-janitzio-herencia-viva-en-el-dia-de-muertos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistaece.dataware.cloud\/?p=562","title":{"rendered":"El altar cl\u00e1sico de Janitzio \u201cHerencia viva en el D\u00eda de Muertos\u201d"},"content":{"rendered":"\n

1<\/sup>Sandra Patsuani Bartolo Guzm\u00e1n, 2<\/sup>Emily Michelle Chamu Hermenegildo, 3<\/sup>Dr. Victor Fernando Nieto del Valle<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n
DOI: <\/strong>https:\/\/doi.org\/10.64121\/rece.2026V4.nbc27<\/div><\/a><\/div><\/div>\n\n\n\n
PDF<\/div><\/a><\/div><\/div>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

En el marco de las celebraciones del D\u00eda de Muertos, noviembre 2025, El Colegio de San Nicolas de Hidalgo, Aula Mater de la Universidad Michoacana de San Nicolas de Hidalgo, M\u00e9xico. Las alumnas Emily Michelle<\/a> Chamu Hermenegildo y Sandra Patsuani Bartolo Guzm\u00e1n, y como responsable el docente Dr. Victor Fernando Nieto del Valle presentaron un altar tradicional inspirado en las costumbres de la isla de Janitzio, una de las comunidades pur\u00e9pechas m\u00e1s emblem\u00e1ticas de Michoac\u00e1n. La obra, elaborada con esmero por Sandra Patsuani y Emily Michelle<\/strong>, destac\u00f3 por su autenticidad, su profundo simbolismo y su apego a las ra\u00edces culturales que identifican al pueblo michoacano.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

El altar, dispuesto sobre una mesa \u00fanica adornada con un mantel bordado a mano, representa una de las expresiones m\u00e1s puras de la tradici\u00f3n pur\u00e9pecha. A diferencia de otros altares del pa\u00eds que suelen construirse en niveles, el altar janitziense se levanta en un solo plano. Este detalle, explic\u00f3 la autora, simboliza la igualdad entre la vida y la muerte, la idea de que ambos mundos coexisten en un mismo nivel y que ninguna existencia est\u00e1 por encima de otra. Se trata de una concepci\u00f3n espiritual que concibe la muerte como parte natural del ciclo vital, no como un final, sino como continuidad y reencuentro.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

El altar fue decorado con flores de cempas\u00fachil<\/strong>, conocidas en pur\u00e9pecha como Tiringuin tsitsiki<\/em>, t\u00e9rmino que alude al sol, gu\u00eda de las \u00e1nimas en su camino de regreso al hogar. Los intensos tonos anaranjados y el aroma caracter\u00edstico de estas flores impregnaban el ambiente, creando una atm\u00f3sfera de respeto y calidez. Frente a la mesa se alzaba un arco floral, cuidadosamente elaborado, que seg\u00fan la tradici\u00f3n representa la puerta de entrada al mundo de los vivos. Se dice que las almas cruzan ese arco guiadas por la luz de las velas y el aroma del cempas\u00fachil para reencontrarse con sus familias.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

En el centro del altar se coloc\u00f3 la fotograf\u00eda del familiar de la alumna<\/strong>, rodeada de los alimentos que m\u00e1s disfrutaban en vida: caldo de pollo, mole con arroz y pan tradicional. Estos platillos, servidos en vajilla de barro, evocan el sabor de la memoria y el calor familiar que perdura m\u00e1s all\u00e1 de la muerte. El pan de muerto<\/strong> y las figuras de az\u00facar, en forma de peque\u00f1os cuerpos o animales, simbolizan el ciclo de la vida y la muerte, la renovaci\u00f3n y el reencuentro entre ambos mundos.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Entre los elementos destacados se encontraba tambi\u00e9n un vaso de agua, s\u00edmbolo de pureza y renovaci\u00f3n. En la cosmovisi\u00f3n pur\u00e9pecha, se cree que las almas realizan un largo viaje desde el m\u00e1s all\u00e1 para visitar a sus seres queridos, y el agua se ofrece para calmar su sed tras ese recorrido espiritual. A su lado, las veladoras encendidas cumpl\u00edan una doble funci\u00f3n: iluminar el camino de las \u00e1nimas y representar la presencia viva de quienes regresan por una noche a compartir con los suyos.<\/p>\n\n\n\n

El altar tambi\u00e9n incorpor\u00f3 una gran variedad de frutas (pl\u00e1tanos, limas, peras y guayabas), ofrendas que expresan vida dentro de la muerte. Su dulzura simboliza el cari\u00f1o, mientras que su frescura representa la esperanza. En la base del altar, los elotes de ma\u00edz morado y los chayotes<\/strong> se ofrecieron como agradecimiento a las cosechas y a los ciclos de la naturaleza, elementos fundamentales de la identidad agr\u00edcola de Janitzio. Cada producto colocado sobre la mesa es un testimonio de la relaci\u00f3n arm\u00f3nica entre el ser humano y la tierra.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

En la parte posterior del altar se observaba una cruz adornada con listones y espigas, signo de respeto y sincretismo religioso, que refleja la fusi\u00f3n entre las creencias prehisp\u00e1nicas y el cristianismo. Este elemento recuerda que la fe pur\u00e9pecha no se opone a la religi\u00f3n, sino que la complementa con una visi\u00f3n espiritual centrada en el amor familiar, la comunidad y el respeto por los antepasados.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Durante la exposici\u00f3n, la autora explic\u00f3 que este altar no solo honra a los difuntos, sino tambi\u00e9n a la vida misma. \u201cEn Janitzio, la muerte no es tristeza, es reencuentro, memoria y celebraci\u00f3n. Es la oportunidad de agradecer lo vivido y de recordar que nadie muere mientras siga siendo recordado\u201d, expres\u00f3 en su discurso la alumna Sandra Patsuani<\/strong>. Sus palabras resonaron entre los asistentes, quienes pudieron apreciar no solo el colorido y la belleza del altar, sino tambi\u00e9n el profundo significado que encierra cada elemento.<\/p>\n\n\n\n

El ambiente estuvo acompa\u00f1ado por el resplandor de las velas y el aroma del copal, que envolv\u00eda la ofrenda en una atm\u00f3sfera de respeto. Cada detalle (desde los panes en forma de cuerpos, las figuras de barro y las flores que ca\u00edan sobre el mantel bordado) evocaba el amor por las tradiciones y el deseo de mantener viva la memoria de quienes han partido.<\/p>\n\n\n\n

La exposici\u00f3n del altar de Janitzio se convirti\u00f3 en un espacio de aprendizaje y reflexi\u00f3n para los presentes, especialmente para las generaciones m\u00e1s j\u00f3venes, quienes a trav\u00e9s de estas manifestaciones culturales comprenden la importancia de preservar la identidad pur\u00e9pecha. Este tipo de proyectos escolares no solo fomentan la creatividad, sino tambi\u00e9n el reconocimiento del patrimonio intangible de Michoac\u00e1n, declarado por la UNESCO como Patrimonio Cultural de la Humanidad.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

El altar tradicional de Janitzio presentado por las alumnas fue m\u00e1s que una ofrenda: fue una lecci\u00f3n de historia, arte y espiritualidad. En cada flor, en cada fruta, en cada vela encendida se respiraba la esencia del pueblo que, a\u00f1o con a\u00f1o, recibe a sus muertos con m\u00fasica, comida y amor. As\u00ed, la comunidad educativa rindi\u00f3 tributo a una de las tradiciones m\u00e1s significativas del pa\u00eds, reafirmando que la muerte, lejos de ser un final, es un puente hacia la memoria y la permanencia de los afectos.<\/p>\n\n\n\n

Con esta obra, las alumnas demostraron que las tradiciones no mueren, se transforman y renacen en manos de quienes las valoran. Su altar no solo represent\u00f3 a Janitzio, sino al esp\u00edritu mismo del D\u00eda de Muertos: un lazo eterno entre los vivos y quienes los precedieron, un recordatorio de que mientras haya amor, la vida contin\u00faa m\u00e1s all\u00e1 del tiempo y la distancia.<\/p>\n\n\n\n

Enlace de inter\u00e9s complementarios;<\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. https:\/\/youtube.com\/shorts\/voCt-JIOzmo?feature=share<\/a><\/li>\n\n\n\n
  2. https:\/\/www.facebook.com\/share\/p\/17WMG7h7wk\/<\/a><\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    Autores<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    1<\/sup>Sandra Patsuani Bartolo Guzm\u00e1n, alumna ind\u00edgena originaria de Michoac\u00e1n del bachillerato de la UMSNH, Colegio de San Nicolas de Hidalgo. Contacto: 2554022d@umich.mx<\/p>\n\n\n\n

    2<\/sup>Emily Michelle Chamu Hermenegildo, alumna ind\u00edgena originaria de Oaxaca del bachillerato de la UMSNH, Colegio de San Nicolas de Hidalgo. Contacto: 2552706g@umich.mx<\/p>\n\n\n\n

    3<\/sup>Dr. Victor Fernando Nieto del Valle, Doctor en Educaci\u00f3n por UNIVIM, Docente de la Universidad Michoacana de San Nicol\u00e1s de Hidalgo, adscrito al Colegio Primitivo y Nacional de San Nicol\u00e1s de Hidalgo de la UMSNH. Orcid: 0000-0002-7999-3548 Contacto: fnieto@umich.mx<\/p>\n\n\n\n

    Palabras claves<\/strong>: D\u00eda de Muertos, Janitzio Michoac\u00e1n, Altar tradicional ind\u00edgena. <\/p>\n\n\n\n

    Nota:<\/strong> Todas las fotos son elaboraciones propias del evento d\u00eda de muertos en el Colegio de San Nicolas de Hidalgo UMSNH 2025.<\/p>\n\n\n\n

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