{"id":328,"date":"2025-08-10T10:58:14","date_gmt":"2025-08-10T16:58:14","guid":{"rendered":"https:\/\/revistaece.dataware.cloud\/?p=328"},"modified":"2025-08-10T11:12:33","modified_gmt":"2025-08-10T17:12:33","slug":"campos-formativos-en-la-educacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistaece.dataware.cloud\/?p=328","title":{"rendered":"Campos formativos en la educaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"\n
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ISSN; 3061-7936<\/strong><\/div><\/a><\/div><\/div>\n\n\n\n
DOI;0<\/div><\/a><\/div><\/div>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

Guadalupe Lizbeth Gabriel Mondrag\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Un Campo Formativo se entiende como la variedad de saberes y conocimientos que permiten acercarse a la realidad que se pretende estudiar. De esta manera, los contenidos de los programas de estudios son una disposici\u00f3n de conocimientos y saberes en un campo formativo que cobran sentido m\u00e1s all\u00e1 de su significado particular en la relaci\u00f3n que se establezca entre ellos y los ejes articuladores, los cuales vinculan el conocimiento con hechos concretos de la realidad mediante problem\u00e1ticas o temas generales de estudio.<\/p>\n\n\n\n

Dentro del campo formativo tambi\u00e9n est\u00e1 un punto de referencia muy importante, que son los Ejes articuladores, que son representaci\u00f3n de una perspectiva \u00e9tica para aproximarse a los contenidos del programa de estudios y con ello evitar que las desigualdades y exclusiones existan entre los alumnos y maestros, que basadas en la clase social, el sexo, el g\u00e9nero, la condici\u00f3n f\u00edsica, el grupo \u00e9tnico, etc.<\/p>\n\n\n\n

Ejes articuladores<\/h2>\n\n\n\n

Inclusi\u00f3n;<\/p>\n\n\n\n

Basado en una educaci\u00f3n incluyente que prioriza la vida, la dignidad humana y la formaci\u00f3n de ciudadanos para una democracia participativa.<\/p>\n\n\n\n

Pensamiento cr\u00edtico;<\/p>\n\n\n\n

Capacidad que desarrollan las ni\u00f1as, ni\u00f1os y adolescentes para interrogar la realidad y oponerse a la injusticia, la desigualdad, el racismo, el machismo y la homofobia.<\/p>\n\n\n\n

Interculturalidad cr\u00edtica;<\/p>\n\n\n\n

Se caracteriza por el reconocimiento y respeto de todas las culturas, el derecho a una ciudadan\u00eda diferenciada y a la igualdad de oportunidades.<\/p>\n\n\n\n

Igualdad de g\u00e9nero;<\/p>\n\n\n\n

Reconocer que las mujeres y los hombres son iguales en derechos.<\/p>\n\n\n\n

Vida Saludable;<\/p>\n\n\n\n

Comprender las relaciones entre medio ambiente y la din\u00e1mica social, econ\u00f3mica y cultural de las comunidades, urbanas y rurales, y las consecuencias en la salud, individual y colectiva.<\/p>\n\n\n\n

Apropiaci\u00f3n de las culturas a trav\u00e9s de la lectura y la escritura;<\/p>\n\n\n\n

Un acercamiento a la realidad a trav\u00e9s de la comprensi\u00f3n de distintos tipos de textos.<\/p>\n\n\n\n

Artes y experiencias est\u00e9ticas;<\/p>\n\n\n\n

Reconocimiento de las artes como expresi\u00f3n, cultura, comunicaci\u00f3n y cognici\u00f3n, abriendo puentes con otras formas de conocimiento de la experiencia humana.<\/p>\n\n\n\n

La identificaci\u00f3n de estos puntos de encuentro favorecer\u00e1 el v\u00ednculo de maestros y alumnos en el aula, guiando y ayudando a los mismos para su realidad escolar.<\/p>\n\n\n\n

La integraci\u00f3n de los ejes articuladores y los cuatros campos formativos deben entenderse como el proceso durante el cual el estudiante aprende y expresa los saberes del periodo o proceso de ense\u00f1anza.<\/p>\n\n\n\n

En otras palabras, integrar saberes es un proceso, no solo su manifestaci\u00f3n en un producto final.<\/p>\n\n\n\n

CAMPOS FORMATIVOS<\/h2>\n\n\n\n

LENGUAJES<\/p>\n\n\n\n

Son construcciones sociales y din\u00e1micas que las personas utilizan desde su nacimiento para expresar, conocer, pensar, aprender, representar, comunicar, interpretar y nombrar el mundo, asi como compartir necesidades, emociones, sentimientos, experiencias, ideas, significados, saberes y conocimientos; por lo tanto, los lenguajes permiten establecer lazos que propician la convivencia y la participaci\u00f3n colaborativa a fin de comprender y atender situaciones que se presentan cotidianamente. El objeto de aprendizaje de este campo constituye a partir de las experiencias y la interacci\u00f3n con el mundo a trav\u00e9s de empleo de diferentes lenguas. Ni\u00f1os y adolescentes ampl\u00edan sus posibilidades de expresi\u00f3n en distintas situaciones; construyen significados compartidos y comunican de manera asertiva intereses, necesidades, motivaciones, afectos y saberes. Este campo formativo vincula procesos graduales de aprendizaje del espa\u00f1ol y lenguajes ind\u00edgenas, asi como lenguajes art\u00edsticos en ingl\u00e9s como lengua extranjera y, en el caso de atenci\u00f3n de personas con discapacidad auditiva, la lengua de sa\u00f1as mexicana, considerando las caracter\u00edsticas de la edad de desarrollo de ni\u00f1as, ni\u00f1os y adolescente, asi como la b\u00fasqueda de una integraci\u00f3n a trav\u00e9s de los contenidos de los lenguajes.<\/p>\n\n\n\n

SABERES Y PENSAMIENTO CIENT\u00cdFICO <\/p>\n\n\n\n

Desde el nacimiento, el ser humano busca conocer todo aquello que lo rodea y que conforma su entorno natural y sociocultural a partir de la curiosidad e inter\u00e9s por explorarlo. Ni\u00f1os y adolescentes interact\u00faan con el mundo, desarrollan experiencias y construyen saberes que se ampl\u00edan, por lo que es importante reconocer que existen diferentes caminos para construir conocimientos, usarlos y compartirlos. El objeto de aprendizaje de este campo es la comprensi\u00f3n y explicaci\u00f3n de los fen\u00f3menos y procesos naturales tales como cuerpo humano, seres vivos, materia, energ\u00eda, salud, medio ambiente y tecnolog\u00eda, desde la perspectiva de diversos saberes y en su relaci\u00f3n con lo social. Los saberes provienen de conocimientos y pr\u00e1cticas espec\u00edficas construidas en diversos contextos incluyendo el conocimiento cient\u00edfico, mismos que conforman un acervo social y cultural que se refiere a las distintas maneras de pensar, hacer, expresar y representar de las personas que determinan la pertenencia a comunidad o a un grupo social.<\/p>\n\n\n\n

Las ciencias son construcciones, entre muchas otras, para aplicar la realidad f\u00edsica, que a su vez est\u00e1 condicionada por factores culturales e hist\u00f3ricos. En tanto construcci\u00f3n cultural, no se puede afirmar que sea superior a otros sistemas de conocimientos, ya que cada explicaci\u00f3n puede ser adecuada en mayor o menor medida seg\u00fan el contexto en el que se aplique. Por esta raz\u00f3n, y desde una perspectiva democr\u00e1tica y plural, se plantea la necesidad de que la ense\u00f1anza cient\u00edfica forme en las y los estudiantes la capacidad de analizar distintas concepciones del mundo y para que aprenda a tomar decisiones sobre la explicaci\u00f3n m\u00e1s adecuada al momento de resolver cada problema concreto.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9TICA, NATURALEZA Y SOCIEDADES<\/p>\n\n\n\n

Este campo aborda la relaci\u00f3n del ser humano con la sociedad y la naturaleza desde la comprensi\u00f3n critica de los procesos sociales, pol\u00edticos, naturales y culturales en diversas comunidades situadas hist\u00f3rica y geogr\u00e1ficamente; ofreciendo experiencias de aprendizaje para una postura \u00e9tica que impulse el desarrollo de una ciudadan\u00eda participativa, comunitaria, responsable y democr\u00e1tica. De igual manera, el campo formativo se orienta a que ni\u00f1as, ni\u00f1os y adolescentes entiendan y expliquen las relaciones sociales y culturales de las que forman parte y que constituyen su entorno, las describan, las analicen y las interpreten aprovechando diversas formas de observaci\u00f3n y registro, estableciendo nexos con \u00e1mbitos m\u00e1s amplios de pertenencia como su regi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

El campo resalta el conocimiento y respeto a la dignidad y los derechos de todas las personas, independientemente de su origen \u00e9tnico o nacional, el g\u00e9nero, la edad, las distintas capacidades, la condici\u00f3n socioecon\u00f3mica, las condiciones de salud, la religi\u00f3n, las opiniones, las identidades y orientaciones sexuales, el estado civil o cualquier otra manifestaci\u00f3n de las diversidades. Esto supone adem\u00e1s que los ni\u00f1os y adolescentes se responsabilicen sobre sus acciones en el \u00e1mbito personal, social y natural y construyan al bien com\u00fan. Este campo plantea el aprendizaje de algunos aspectos sobre la crisis ambiental, las relaciones entre culturas, en especial las que definen el car\u00e1cter intercultural de la naci\u00f3n mexicana; la igualdad de g\u00e9nero; los derechos de los ni\u00f1os y adolescentes promueven los valores asociados a diversos aprendizajes, lo cual implica favorecer la reflexi\u00f3n en torno a la libertad y responsabilidad, asi como la construcci\u00f3n de saberes, conocimientos y valores que les permitan el desarrollo y fortalecimiento de su autonom\u00eda e identidad personal y comunitaria.<\/p>\n\n\n\n

DE LO HUMANO Y COMUNITARIO<\/p>\n\n\n\n

Este campo reconoce que el ser humano interact\u00faa con su comunidad mediante un proceso din\u00e1mico y continuo de construcci\u00f3n personal y social, y de participaci\u00f3n aut\u00e9ntica en un espacio donde toda persona en colectividad, desde sus primeros a\u00f1os, acceda a una vida digna, justa y solidaria, contribuyendo as\u00ed al goce de un mayor bienestar. Por ello, su objeto de aprendizaje con experiencias cognitivas, es decir, las aptitudes del ser humano relacionados con el procesamiento de la informaci\u00f3n, todos los que implican el uso de la memoria, la atenci\u00f3n, la percepci\u00f3n, la creatividad y el pensamiento abstracto o anal\u00f3gico, motrices, socioafectivas, en otras palabras, el crecimiento f\u00edsico, emocional e intelectual de los ni\u00f1os, los cuales se rigen de los sentimientos y emociones que est\u00e1n presentes durante toda la vida y que  marcan a las personas en todas sus experiencias y vivencias, y creativas que permitan a ni\u00f1os y adolescentes favorecer progresivamente la construcci\u00f3n de su identidad, el sentido de pertenencia a diversos grupos, la conciencia de interdependencia, la conexi\u00f3n emocional, y el compromiso \u00e9tico para la satisfacci\u00f3n de necesidades humanas.<\/p>\n\n\n\n

Con base en lo anterior, se incorporan contenidos orientados a identificar, fortalecer y poner en practica conocimientos, saberes y valores a partir de las experiencias individuales y colectivas, as\u00ed como de las caracter\u00edsticas del lugar en el que se encuentran. Est\u00e1n estrechamente relacionados a lo largo de la educaci\u00f3n b\u00e1sica y se centran en el conocimiento de s\u00ed y de los dem\u00e1s; la comprensi\u00f3n consiente de la vida emocional y afectiva propia en su relaci\u00f3n con la de otras y otros; el cuidado de la salud individual y comunitaria; el an\u00e1lisis cr\u00edtico de situaciones y problema sociales en relaci\u00f3n con su vida cotidiana; la valoraci\u00f3n y construcci\u00f3n de saberes e intervenciones en la satisfacci\u00f3n de necesidades. Este campo utiliza el an\u00e1lisis de situaciones reales para el desarrollo y enriquecimiento mutuo, impulsando la reciprocidad, la ayuda, y el dialogo de saberes para valorar la diversidad. El prop\u00f3sito es que ni\u00f1as, ni\u00f1os y adolescentes exploren, comprendan, reflexionen e intervengan, con base en sus posibilidades, en la prevenci\u00f3n y atenci\u00f3n de problem\u00e1ticas asociadas a contestos inmediatos y futuros. <\/p>\n\n\n\n

Referencias Bibliogr\u00e1ficas<\/strong><\/h2>\n\n\n\n